Pendidikan Kepemimpinan dan Tradisi Prajurit Kuno

Saat ini, kepemimpinan saat ini dan metodologi penilaian organisasi mengukur berbagai konstruksi seperti ketangkasan belajar, efektivitas tim, efektivitas strategis, dan keterlibatan karyawan. Namun, sebagian besar organisasi, dalam upaya mereka untuk maju ke depan, telah lupa untuk mengindahkan kebijaksanaan membimbing para pemimpin besar sejarah, pria dan wanita yang mampu mencapai prestasi luar biasa, seringkali di bawah kondisi yang paling sulit.

Yang paling diabaikan dari para pemimpin ini adalah para resi ksatria kuno. Sepanjang sejarah ada banyak pria dan wanita hebat yang memiliki kualitas kepemimpinan yang superior. Banyak dari mereka adalah pejuang yang kuat yang memimpin orang-orang mereka menuju kemenangan ketika hak dan kebebasan mereka dipertaruhkan. Karena para pemimpin ini menggunakan kebijaksanaan dan kekuatan dalam memimpin orang-orang mereka menuju kemenangan, mereka disebut orang bijak prajurit. Sepanjang sejarah mereka telah mewariskan gudang kebijaksanaan dan tradisi yang sangat valid dan efektif hari ini seperti seribu tahun yang lalu. Di antara para prajurit itu adalah samurai.

Kata samurai menghasilkan gambar-gambar dari pendekar pedang feodal yang kasar dan brutal. Namun di sini kita membahas para samurai luar biasa yang mencapai puncak kebijaksanaan dan penguasaan yang disebut Kensei (Samurai sage). Kinerja samurai tersebut melampaui tingkat kinerja yang dapat diterima saat ini dan mencapai kinerja meta. Jenis kinerja ini adalah hasil dari latihan bertahun-tahun dan penguasaan diri. Ini sangat kuat sehingga mempengaruhi setiap bidang kehidupan seseorang, dan memiliki dampak yang begitu besar sehingga standar bisnis saat ini untuk kinerja dapat dibandingkan. Sebuah pepatah Cina kuno menyatakan: "Kami tidak takut pada mereka yang berlatih seribu hal yang berbeda tetapi waspadalah terhadap orang yang mempraktekkan satu hal sepuluh ribu kali."

Contoh kebijaksanaan dan penguasaan diri yang baik diilustrasikan oleh kisah Yamamoto Kansuke yang dikenal karena kemampuannya untuk menang tanpa harus bertempur.

Menurut legenda, Yamamoto Kansuke akan dipertahankan oleh Takeda Shingen, ketika salah satu samurai Shingen yang paling terkenal menantangnya untuk berduel. Terlepas dari kenyataan bahwa Kansuke adalah ahli pedang yang sangat baik, dia hanya memiliki satu mata, lumpuh dan memiliki beberapa jari yang hilang. Meskipun demikian, ia menerima tantangan, tetapi menuntut agar itu disebut "pertempuran" bukan duel karena semua cacat fisiknya. Dia meminta agar pertempuran harus dilakukan dengan perahu kecil, yang berlabuh di sebuah danau yang dekat dengan lokasi mereka. Kansuke merasa bahwa "pertempuran" seperti itu akan lebih merupakan pertarungan yang adil, karena keduanya akan memiliki gerakan mereka terbatas selama pertarungan yang sebenarnya. Baik samurai Kansuke dan Shingen dibawa keluar dalam sebuah kapal kecil ke perahu di mana pertempuran akan berlangsung. Saat mereka naik ke perahu, Kansuke menggunakan pedangnya untuk membuat lubang melalui lambung perahu. Dia tiba-tiba melompat kembali ke kapal transportasi, dan mendorongnya pergi. Samurai, yang tidak tahu cara berenang, tiba-tiba mendapati dirinya berdiri di perahu yang perlahan-lahan tenggelam – dan tidak memiliki jalan keluar. Kansuke lalu melempar samurai itu seutas tali sehingga dia bisa menariknya ke tempat aman, sehingga menyelamatkan hidupnya. Shingen, yang memperhatikan dengan seksama seluruh episode yang terungkap dari pantai, menyadari kebijaksanaan luar biasa dari strategi Kansuke dan menahannya segera. Dia menyaksikan Kansuke memenangkan pertempuran tanpa bertarung, sementara mampu melindungi hidupnya sendiri.

Secara bersamaan Kansuke meninggalkan lawannya tidak terluka, dan ia kemudian menjadi sekutu Kansuke. Lebih penting lagi, sebelum menggunakan dua strategi yang digunakan, Kansuke menganalisis semua variabel yang terlibat: keterbatasan fisik dan ketidakmampuannya sendiri, ketergantungan samurai pada keahlian pedangnya, nilai-nilai dan kebutuhan Shingen dan lingkungan keseluruhan di mana pertempuran akan terjadi. . Dengan melakukan itu, Kansuke menunjukkan bahwa dia bisa berfungsi sebagai ahli strategi samurai yang dihormati untuk Shingen, dan terus membantunya dalam usahanya untuk menjadi terkenal sementara membangun reputasinya sebagai salah satu panglima perang yang paling ditakuti dan kuat pada masanya.

Tradisi kebijaksanaan prajurit kuno adalah tentang menaklukkan diri sendiri dan menjadi versi terbaik dari diri Anda. Ini tentang menerapkan tradisi prajurit dan disiplin untuk mengembangkan kepemimpinan yang unggul. Ini tentang menggunakan strategi dan kebijaksanaan prajurit untuk menavigasi kehidupan dan bekerja dengan tepat. Seneca, penasihat untuk dua kaisar Julio-Claudian, Claudius dan Nero, menulis:

"Jiwa harus menggunakan waktu keamanan untuk mempersiapkan diri mereka sendiri untuk keadaan yang keras. Itu harus membentengi dirinya sendiri, ketika menikmati berkah Fortune, melawan pukulan Fortune. Seorang prajurit berlatih manuver selama perdamaian dan membangun benteng pertahanan, meskipun tidak ada musuh. dekat, dan mengeringkan dirinya sendiri dengan pengerahan tenaga yang tidak penting sehingga dia bisa siap untuk pengerahan tenaga yang diperlukan. Jika Anda tidak ingin seseorang panik dalam krisis, Anda harus melatihnya sebelum krisis. "

Dalam buku "Kepemimpinan: The Warrior's Art" yang diterbitkan di Army War College, Christopher Kolenda menulis: "Pikiran yang belum berkembang, ketika dihujani informasi dan rangsangan eksternal, dengan cepat kehilangan kemampuan untuk memutuskan dan keberanian untuk bertindak sampai saat krisis. Pikiran yang berkembang dapat membelah bayang-bayang kekacauan, kekacauan dan kebingungan untuk menciptakan visi dan mengejarnya dengan keyakinan, menjaga organisasi pada azimuth yang tepat untuk mencapai tujuannya. Kita dapat belajar dari orang dahulu yang memperoleh spektrum penuh keberanian (intelektual , fisik, dan moral) membutuhkan pengembangan pikiran, tubuh, dan jiwa yang berkelanjutan. "

Seorang samurai yang telah mencapai penguasaan diri dan kebijaksanaan adalah Munenori:

Selama musim panas tahun 1615, pasukan Tokugawa mengelilingi Istana Osaka, siap dan bersedia untuk mengakhiri pengaruh Toyotomi dan para pendukungnya. Satu-satunya masalah adalah bahwa benteng itu hampir tak tertembus, dan dipertahankan oleh hampir enam puluh ribu orang. Namun, pasukan di sekitarnya hampir dua kali lipat jumlah pria. Ada serangan dan serangan balik, namun tidak ada 'pemenang yang menentukan di kedua sisi. Meskipun ada banyak sekali pria di pihak Tokugawa, pertempuran berakhir dengan jalan buntu. Suatu hari kebuntuan pecah, ketika kekuatan sekitar tiga puluh orang putus asa yang dipimpin oleh Kimura Shigenari melakukan serangan mendadak dan berhasil memasuki kamp Shuga Tokugawa Hidetada. Pertempuran pun terjadi, dan orang-orang shogun bingung oleh kegigihan serangan itu, ketika para penyerang berjalan ke dalam jarak yang sangat dekat dari shogun. Tiba-tiba, mereka bertemu dengan seorang samurai setengah baya, yang dengan tenang berdiri di depan kuda shogun. Tanpa ragu, dia melangkah maju dan menggunakan kecepatan luar biasa, ketangkasan luar biasa dan balet seperti rahmat, membunuh semua penyerang. Begitu ia menyingkirkan shogun dari bahaya, ia mengambil jabatannya dan terus merawat kuda shogun. Samurai itu adalah Yagyu Tajima no Kami Munenori, yang adalah instruktur pedang untuk shogun. Dia juga orang yang paling dipercaya untuk berdiri di sisi shogun. Hidetada dengan sabar diajar berkali-kali oleh Munenori di dojo, tetapi sekarang gurunya yang lama telah menunjukkan keahlian pedangnya kepadanya – menyeimbangkan garis tipis antara hidup dan mati. Seseorang dapat menduga bahwa malam itu shogun memutuskan untuk lebih memperhatikan instruksi gurunya selama pelatihan. Setelah kastil jatuh dan mereka kembali ke Edo, dia akan mengambil pedang bambu dan berlatih dengan tujuan yang diperbarui.

Sepanjang sejarah, para samurai menjadi sarjana dan dokter dan beberapa mempelajari kaligrafi, musik, lukisan, filsafat, sejarah, tari, dan teater. Cara tradisi kebijaksanaan prajurit kuno sama-sama diisi dengan pemikiran kreatif dan berpikir di luar kotak. Contoh yang baik adalah kisah berikut yang terjadi selama periode Tang di Tiongkok:

"Jenderal Ling Ku-Chao mengepung benteng di Yung Ch'in dengan pasukan kuat, dan garnisun dengan cepat terisolasi dan terputus dari bantuan luar. Komandan benteng, Chang Hsun, menyadari bahwa mereka tidak memiliki cukup panah untuk para pemanah. Jadi, dia menyusun rencana yang menyuruh para prajuritnya membuat seribu manekin jerami, mengenakan pakaian hitam dan diamankan dengan tali. Mereka kemudian menurunkan manekin itu ke dinding benteng di malam hari. Para prajurit pemberontak melihat manekin dan mengira mereka adalah orang-orang yang datang. untuk bertarung, dan menghujani para prajurit jerami dengan anak panah, anak buah Hsun kemudian mengangkat tentara jerami dan mengambil ribuan anak panah, memperbarui persediaan mereka sendiri, Chang Hsun mengulangi ini malam berikutnya, tetapi kali ini para prajurit hanya menembakkan beberapa anak panah sebelum mundur. Pada malam ketiga, orang-orang Hsun menurunkan prajurit asli, dan kali ini, berpikir itu adalah tipuan tidak menembakkan satu panah, bukannya menertawakan apa yang mereka pikir adalah boneka. Chang Hsun berhasil menurunkan lima hu prajurit ndred, menangkap musuh dengan kejutan dan memukul mereka. "

Teks prajurit kuno klasik dipenuhi dengan kisah-kisah prajurit kuno dan pengetahuan mereka, serta kebijaksanaan praktis. Pengetahuan yang melekat dalam teks-teks ini sebagian besar dirahasiakan untuk menjauhkannya dari mereka yang berperilaku negatif. Mereka dianggap suci karena mereka berasal dari pengetahuan dan pengalaman hidup mereka yang mati dalam pertempuran. Teks-teksnya beragam dan mencakup secara geografis dari India sampai ke Cina dan Jepang. Contoh dari doktrin-doktrin ini adalah; Sunzi Bingfa, Sanshihlu Chi, Go Rin No Sho, Heiho Kadensho, Bushido Shoshinshu, Wubei Zhi, Bubishi, Takuan Osho Zenshu, Skanda Purana, Agni Purana, Dhanurveda dan Arthashastra antara lain. Meskipun beberapa manuskrip telah diterjemahkan, banyak dari doktrin dan teks yang belum diterjemahkan dan biasanya disahkan secara lisan dari para ahli jalan untuk memilih siswa yang telah menunjukkan kaliber moral yang tinggi. Karena itu, individu yang kurang memiliki karakter bangsawan tidak akan diajarkan. "Dengan sabun Anda tidak bisa memutihkan batubara," kata Kabir, penyair mistik India yang terkenal.

Teks-teks Sanskrit kuno India memiliki pengaruh besar pada filsafat Cina dan Jepang serta tradisi pejuang. Peradaban kuno India tumbuh di sebuah sub-benua terpencil yang berbatasan di utara oleh pegunungan terbesar di dunia – Himalaya, yang membelah India dari seluruh Asia dan dunia. Kendalanya, bagaimanapun, tidak pernah ada yang dapat diatasi, dan pada semua periode, baik pemukim dan pedagang telah menemukan jalan mereka melewati jalan masuk yang tinggi dan terpencil ke India, sementara India telah melakukan perdagangan dan budaya mereka di luar perbatasannya dengan rute yang sama. Salah satu contohnya adalah Hiuan Tsang (c. AD 600-64) seorang peziarah Cina dan salah satu ulama Buddhis yang paling terkenal pada masanya yang melakukan perjalanan ke India pada tahun 629 AD. Dia tinggal selama 16 tahun yang panjang, bepergian secara ekstensif dan mengadakan diskusi dengan para sarjana lain dan mengumpulkan tulisan suci dan teks untuk diambil kembali. Di Kanchipuram ia menjadi teman raja setempat dan wajahnya kemudian diukir di kuil yang dibangun tidak lama setelah kunjungannya. Tak perlu dikatakan bahwa pengaruh India atas Cina sangat besar. Duta besar masa lalu Cina ke Amerika Serikat, Hu Shih tidak bisa menempatkan pengaruh India atas tetangganya lebih jelas, ketika ia menyatakan bahwa, "India menaklukkan dan mendominasi Cina secara budaya selama 20 abad tanpa harus mengirim satu prajurit pun melintasi perbatasannya".

India membanggakan banyak manuskrip dan doktrin yang meliput seni kesatria. Epos besar yang dikenal sebagai Ramayana dan Mahabharata, serta Purana, dan berbagai teks Shaivite hanyalah bagian dari gudang kebijaksanaan yang luas ini. Dhanurveda yang ditulis oleh Sage Vyasa misalnya, membahas pelatihan seorang pejuang dan terutama seorang pemanah. Banyak teks seperti itu bepergian dengan para misionaris Buddhis seperti Bodhidharma, Ajitasena, Amoghavajra, Bodhivardhana dan Buddhapala ke China dan akhirnya Jepang dan memiliki pengaruh langsung pada budaya dan praktik prajurit mereka.

Penting untuk dicatat bahwa tradisi prajurit kuno bukanlah semata-mata wilayah manusia. Sepanjang sejarah Anda akan menemukan banyak prajurit wanita tangguh yang terlibat dalam pertempuran bersama dengan pria samurai. Prajurit yang luar biasa ini adalah anggota kelas samurai di Jepang feodal dan dilatih dalam penggunaan senjata untuk melindungi rumah tangga dan keluarga mereka pada saat perang. Di Jepang daftar samurai wanita panjang dan beragam termasuk Nakano Takeko, Tomoe Gozen, Hojo Masako dan Hangaku Gozen untuk beberapa nama. Para wanita ini mencapai penguasaan dan kepemimpinan yang unggul melalui pelatihan intensif. Di zaman modern, Teddy Roosevelt mendemonstrasikan semangat pejuang ketika dia ditembak saat pidato.

Tanggal itu 14 Oktober 1912, ketika Theodore Roosevelt mencalonkan diri untuk masa jabatan kedua dan berkampanye di Milwaukee. Tanpa sepengetahuannya, John Schrank, seorang saloonkeeper kelahiran Bavaria dari New York telah mengikuti kampanye Roosevelt dari New Orleans dengan revolver kaliber.38. Ketika Roosevelt berdiri dari tempat duduknya di mobilnya untuk melambai kepada para pendukungnya, Schrank menarik pelatuk dari barisan depan kerumunan. Peluru menghantam Roosevelt tepat di dada, tepat ketika seorang pengawal menangani Schrank dan memeluknya. Roosevelt bersikeras memberikan pidatonya, menolak pergi ke rumah sakit. Dia memulai pidatonya dengan mengatakan, "teman-teman, saya akan meminta Anda untuk setenang mungkin. Saya tidak tahu apakah Anda sepenuhnya memahami bahwa saya baru saja ditembak, tetapi mengambil lebih dari itu untuk membunuh seekor Banteng Moose." Roosevelt berbicara setidaknya selama 55 menit, sambil mengenakan baju yang basah kuyup. Sementara suaranya melemah dan nafasnya terasa singkat, Roosevelt memelototi para pembantunya kapanpun mereka menegurnya untuk berhenti berbicara dan memohonnya untuk pergi ke rumah sakit. Mereka bahkan menempatkan diri di sekitar podium, siap menangkapnya jika dia pingsan. Setelah dia mengakhiri pidatonya, dia setuju untuk mengunjungi rumah sakit, di mana dia akan menghabiskan 8 hari berikutnya. Peluru itu bersarang di dinding dadanya, dan dokter merasa terlalu berbahaya untuk membuangnya. Setelah lukanya sembuh, dia tidak pernah melaporkan masalah dari cederanya lagi.

Naskah prajurit kuno dan teks menggunakan banyak metafora dan cerita untuk diajarkan. Kisah-kisahnya penuh dengan kebijaksanaan, strategi, taktik, kode perilaku, dan banyak lagi. Metafora adalah alat kepemimpinan yang kuat dan tidak dihargai. Metafora menghubungkan kita secara emosional dan intuitif ke tingkat pemahaman yang berada di luar pikiran rasional.

Samurai Jepang mengembangkan sistem prajurit canggih mereka dan filosofinya di medan perang sementara memerintah Jepang selama hampir 1.000 tahun. Mereka mengembangkan kode uji coba yang menjadi templat untuk pengembangan karakter mereka serta prinsip untuk hidup. Jepang telah lama mengasosiasikan pedang dan roh, baik dalam sejarah maupun mitologi. Pedang berfungsi sebagai alat hidup dan mati, kehormatan dan kemurnian, otoritas dan sering, keilahian. Menurut tradisi prajurit kuno, seseorang harus terlebih dahulu mati untuk menjadi Samurai sejati. Namun, ini bukan kematian tubuh, tetapi kematian perilaku, karakter, visi dan keyakinan sebelumnya yang membatasi daya dan kinerja seseorang. Kematian ini mirip dengan penumpahan kulit ular.

Menurut tradisi prajurit kuno, pikiran sering disamakan dengan kuda liar dan prajurit sebagai pengendara tuannya yang harus tetap waspada agar dapat mendisiplinkan dan mengendalikannya untuk menghilangkan keyakinan dan perilaku yang membatasi. Sekte prajurit India kuno yang agung Vasistha menyatakan: "Waktu adalah tanpa ampun, tak terhindarkan, kejam, tamak dan tak pernah puas. Waktu adalah penyihir terbesar, penuh tipuan tipuan. Waktu ini tidak dapat dianalisis; karena betapapun terbagi masih bertahan tanpa bisa dihancurkan. Ia memiliki nafsu yang tak terpuaskan untuk semuanya. Ia memakan serangga terkecil dan bahkan gunung tertinggi. "

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *