Lidah, Tanda untuk Israel yang Tidak Percaya

Paulus berkata bahwa lidah juga akan berhenti. Mereka berhenti.

Bukankah Paulus yang sama ini memberi tahu kita bahwa karunia bahasa lidah diberikan sebagai tanda kepada Israel, orang Israel yang tidak percaya? (Jawab, ya.) Yesaya dan Paulus menjelaskannya bahwa kebenaran Allah harus disampaikan kepada Israel melalui bahasa non-Yahudi. Betapa teguran menyengat untuk membangga-banggakan Israel, mempercayai sejarahnya untuk keselamatannya.

Israel tidak akan mendengarkan Tuhan dalam bahasa Ibrani. Jadi dalam peringatan terakhir, namun juga undangan, Dia akan berbicara kepada mereka dalam banyak bahasa lain. Beberapa orang akan mendengar dan percaya tetapi banyak lagi yang akan pergi ke takdir mereka dengan kehancuran.

Pada tahun 70, Yerusalem dihancurkan. Harapan Yahudi pupus. Tampaknya Israel telah selesai. Nubuatan tentang bahasa lidah terjadi: "… namun untuk semua itu, mereka tidak akan mendengar Aku." (Yesaya 28: 11-12; 1 Korintus 14:21.)

Jika ini memang tujuan dari pemberian tanda untuk berbicara dalam bahasa lain, tujuannya berakhir setelah tahun 70 M. Tuhan telah berbicara, mereka tidak mendengarkan. Namun gereja, yang mapan sekarang, akan bergerak.

Apakah ada tujuan lain, tidak tertulis? Saya melihat lidah di menara Babel, diberikan untuk membagi dan menjauhkan manusia dari tujuan jahat. Lidah-Lidah pada hari Pentakosta tampaknya membalikkan semua itu dan mempersatukan umat Allah.

Tapi bahasa lidah, atau mirip mereka, hari ini? Apakah mereka tidak membagi gereja menjadi lebih banyak kelompok sempalan?

Tidak ada bukti di mana pun bahwa karunia berbahasa lidah selamat dari kehancuran Yerusalem. Sisa dari Perjanjian Baru dan sisa sejarah gereja diam tentang hal itu, kecuali untuk penggunaan kecil dalam kaitannya dengan bidaah.

Sampai abad ke-20, begitulah. Dari tahun 1900 hingga sekarang, lidah telah muncul kembali. Ah, tetapi kita juga memiliki Israel di sini, dan apakah mereka tidak membutuhkan pesan yang sama yang mereka dengar di abad pertama? Ya, ada Israel hari ini. Tetapi pada umumnya, "hadiah" modern tidak ada hubungannya dengan Israel. Semuanya ada di gereja.

Jika memang ada di sini.

Tidak berhenti berarti "berakhir"? Kamus saya yang paling modern mengatakan itu. Ini lebih kuat daripada "berhenti." Hentikan dapat berarti penghentian sementara, lalu lanjutkan, seperti pada tanda berhenti. Hentikan artinya, selesai. Kata Yunani "pauo" berarti hal yang sama: "Berakhirlah."

Kata itu digunakan dalam Ibrani 10: 2, berbicara tentang pengorbanan dari Perjanjian Lama. Argumennya adalah bahwa, jika pengorbanan hewan cukup, mereka akan memilikinya berhenti ditawari sejak lama. Berakhir. Dihentikan secara permanen.

Korban-korban itu berhenti di jalan. Hal-hal dari Tuhan berhenti ketika mereka tidak diperlukan.

Jadi kapan pun lidah berhenti, itu akan menjadi akhir dari mereka. Para ahli di kedua sisi bahasa lidah telah memperjuangkan ayat-ayat berikutnya dalam 1 Korintus (9-12), mencoba untuk menentukan kapan "yang sempurna" itu datang atau akan datang. Tetapi apa yang sempurna bukanlah masalah dengan bahasa lidah. Pada saat perikop ini, karunia berbahasa lidah bahkan tidak dibahas.

Bacalah dengan seksama. Nubuatan dan karunia pengetahuan akan dihapuskan. Lidah akan berhenti. Nubuatan dan pengetahuan bersifat parsial. Sebagian (nubuat dan pengetahuan) akan memberi jalan untuk menyelesaikan, atau menyempurnakan. Apakah ini adalah kedatangan Alkitab atau kedatangan Tuhan tidak material bagi pembahasan bahasa lidah. Bahasa lidah tidak sedang dibahas.

Fakta sederhananya adalah, Paulus menubuatkan lidah yang berhenti, dan nubuatan itu terjadi tidak lama setelah itu. Bagian dari alasan alamiah, menurut pendapat saya untuk matinya lidah adalah bahwa Paulus mengatakan kepada jemaat di Korintus, dan siapa pun yang membaca surat ini, bahwa bahasa lidah bukanlah prioritas utama. Pergi setelah cinta. Menginginkan hadiah. Tetapi keinginan untuk membangun gereja daripada diri sendiri. Ketika pesan itu terhubung ke gereja mula-mula, orang-orang, sesuai dengan rencana Allah yang ditetapkan, mulai mencari lidah lebih sedikit. Mereka akhirnya menyadari fungsi sebenarnya, dan perlahan-lahan mati.

Itulah yang diinginkan Tuhan. Saatnya untuk melanjutkan.

Kata yang sayangnya diterjemahkan "bahasa lidah" ​​di sebagian besar Alkitab dapat dengan mudah diterjemahkan menjadi "bahasa."

Berikut ini adalah beberapa terjemahan Alkitab yang melakukan hal itu (membandingkan kata untuk bahasa yang digunakan dalam Kisah Para Rasul 2: 4): Terjemahan Hidup Baru, versi Inggris Kontemporer, Terjemahan Kabar Baik, Holman Christian Standard Bible, Versi Standar Internasional, NET Bible, Versi Baru Revisi, Terjemahan Firman Allah, Terjemahan Alkitab Webster, Perjanjian Baru Weymouth, dan Alkitab Dunia Inggris.

Benar, saya tidak mau berlangganan ke banyak terjemahan itu, juga tidak seharusnya Anda, tetapi perlu dicatat bahwa Alkitab yang lebih modern telah menggunakan kata yang lebih modern: bahasa.

Karena itulah mereka. Bahasa yang dikenal, tetapi tidak diketahui oleh pembicara. Jelas bahwa tujuan bahasa itu harus dipahami, entah bagaimana, tidak tetap misterius dan mistis, dan menjadi objek kebanggaan bagi pembicara.

Tetapi bukankah bahasa lidah juga merupakan "bahasa doa pribadi"? Tidak, itu tidak ada dalam terjemahan, tetapi diciptakan untuk menjelaskan suatu kebiasaan yang terbentuk ketika seseorang mulai "berbicara dalam bahasa lidah." Itu mengisi banyak ruang doa kosong. Dan jika berkata keras di rumah, itu menambah sedikit rasa bagi siapa pun yang mungkin mendengarkan. Rasa spiritual. Rasa canggih. Rasa "Di Sini aku". Kamu mengerti.

Tidak, 1 Korintus 14, dasar bagi "bahasa devosional" bukanlah dasar sama sekali. Lakukan seperti yang saya lakukan. Lingkari kata "gereja" di bab itu. Anda akan dipaksa untuk menyimpulkan bahwa Paulus hanya berbicara tentang gereja, bukan tentang individu. Itu untuk membangun, titik. Bukan diri, tapi gereja. Jika gereja tidak diteguhkan, tenanglah.

Perlahan-lahan hadiah itu padam, ketika prinsip itu diterapkan.

Tetapi bukankah Paulus mengatakan bahwa dia berbicara dengan bahasa lidah lebih dari semuanya, dan karena itu dia mengucapkan kata-kata itu di rumah, bukan di gereja?

Dia berbicara lebih banyak. Korintus bukan satu-satunya tempat yang dia layani dalam mukjizat. Dia terus-menerus di gereja, dan Tuhan menggunakan dia dalam hal ini dan karunia lainnya. Saya tidak percaya dia membatasi dirinya pada lima kata, di tempat-tempat ini. Dia tahu bagaimana karunia itu harus diatur dan digunakan untuk membangun. Bahkan dalam penggunaan terbatas dari pemberian itu, ia berbicara lebih banyak daripada yang dilakukan Korintus, di gereja-gereja.

Tetapi bukankah bahasa lidah diberikan sebagai tanda bahwa Anda telah menerima Roh? Coba lihat.

· Hari Pentakosta, Petrus berkhotbah. Orang-orang dihukum, ingin tahu apa yang harus dilakukan. Mereka diperintahkan untuk bertobat, dibaptis dalam air. Kemudian mereka dijanjikan Roh dan pengampunan dosa. 3.000 respons. Tidak menyebutkan lidah.

· Kisah 9. Paulus dipertobatkan, disembuhkan, diisi, dibaptis. Tidak menyebutkan lidah.

· Kisah Para Rasul 10. Pada Pentakosta, bahasa lidah adalah bagian dari baptisan Roh bagi orang-orang percaya bukan Yahudi ini. Petrus ingin mereka semua dibaptis dalam air, untuk menunjukkan bahwa pertobatan telah terjadi. Tidak disebutkan tentang bahasa lidah menjadi kebutuhan yang berkelanjutan bagi mereka.

· Kisah Para Rasul 19. Paulus memberikan karunia lidah kepada orang-orang percaya baru di sini. Mereka sudah bertobat dan dibaptis. Bahasa lidah tidak otomatis dalam hal ini, juga tidak diperlukan untuk keselamatan mereka.

Dalam setiap kasus, Roh Allah adalah bagian dari pengalaman keselamatan awal, bukan karya kasih karunia yang kedua. Pada masa-masa awal gereja ini, bahasa lidah adalah bagian dari beberapa pengalaman awal, tetapi tidak seorang pun dapat menuntut hal itu perlu bagi semua orang. Dan ketika Perjanjian Baru berlangsung, bahasa lidah hampir tidak ada.

Pertimbangkan Paulus dan Silas yang mengumumkan keselamatan kepada sipir Filipina. Pertimbangkan karya-karya Paulus di pulau Malta dan di rumahnya sendiri di Roma. Tidak ada lidah.

Roh Kudus memperkenalkan diri-Nya kepada Gereja dengan cara yang ajaib ini, tetapi tidak / tidak menuntut ungkapan ini ketika gereja berlanjut.

MARK 16: 9-20. Palsu? Sepertinya seseorang tidak puas dengan bagaimana Injil berakhir dan mengakhiri di atasnya. Sebagian besar peristiwa yang disebutkan dicatat di tempat lain. Satu-satunya masalah adalah vs 17-18.

Vs 9-11, Yohanes 20: 11-18 … vs 12-13, Lukas 24: 13-32 … Vs 14-16, Matius 28:19, 20, meskipun di lokasi yang berbeda (I Korintus 15: 5). Vs 19: Kisah 1 :, 2-3 … Vs 20: Ibrani 2: 4

Tetapi tidak serius: orang percaya melakukan semua hal ini. Rasul adalah orang percaya. Mereka yang mereka tangani adalah orang percaya. Tetapi tidak semua orang percaya melakukan hal-hal ini, dan tidak untuk selamanya. Kebenaran literal adalah bahwa orang percaya melakukan apa yang dikatakan bagian ini.

Atau, karena bagian itu tidak ada dalam naskah paling awal, dan mungkin itu adalah tambahan, sebaiknya tidak menggunakan bagian ini saja untuk menciptakan sebuah doktrin. (Macarthur)

Kita sekarang harus maju cepat ke waktu dan bertanya, Apa yang kita miliki di sini? Apakah ada hadiah "Pantekosta" asli yang dipulihkan ke gereja, atau sesuatu yang lain disimpan?

Para bapa gereja tidak tahu apa-apa tentang bahasa lidah kecuali dalam kebangkitan para bidat. Gereja Katolik memiliki banyak "mukjizat" tetapi juga banyak doktrin palsu. Bahkan orang-orang kafir memiliki mukjizat.

Tetapi apakah atau tidak apa yang kita dengar hari ini adalah mukjizat, karunia Alkitab berbahasa lidah berakhir pada abad pertama.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *